¿Una inscripción árabe en el Santo Cáliz de Valencia?

 

Corría el año 1437, cuando el rey Alfonso el Magnánimo hacía entrega a la Catedral de Valencia del Santo Cáliz, la reliquia más venerada de toda la cristiandad.

Desde luego la entrega del Santo Cáliz debió de ser un hecho extraordinario y emotivo, y como no, lleno de fe y devoción para todo el pueblo valenciano, aunque bien es cierto que el motivo de la entrega de esta preciada joya a la ciudad de Valencia no fue una donación hecha ni por fe, ni por devoción, sino el de servir de garantía frente al préstamo hecho al Magnánimo por nada menos que la suma de 136.430 sueldos para así poder sufragar los gastos de la guerra en Nápoles.

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La antigua parroquia de San Pedro.

 

No me equivoco al afirmar que la visita al nuevo museo de la Catedral de Valencia no deja a nadie indiferente. Junto a las piezas y obras de arte que podíamos admirar en el antiguo museo, se unen una gran cantidad de maravillas que hasta el momento habían estado vetadas al público en general.

Ni que decir tiene la visita a sus entrañas, que nos sumergen en un pasado visigodo, árabe, y como no, cristiano.

En nuestro paseo por la primera planta del museo, y junto a algunas obras como el Ángel Custodio del Reino de Valencia, la virgen barroca de la Esperanza, o la talla de San Mateo, nos encontramos con un bonito arco que parece no despertar mayor interés al visitante, quizás eclipsado y testigo mudo de la admiración que produce el encontrarnos con las esculturas originales de los Apóstoles, la imagen de la Virgen con el Niño bajada de la entrada de la Capilla del Santo Cáliz, o la columna helicoidal de la que fue conocida como librería de los Borja.

Pero si este precioso y desapercibido arco hablara..

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El Ángel Custodio de la ciudad y Reino de Valencia.

 

Tras poco más de dos años de obras, el pasado 7 de junio del año 2016 abría de nuevo sus puertas al público el Museo de la catedral de Valencia, el cual cuenta en la actualidad con más de 300 obras de arte, además de permitirnos observar restos de la Valencia romana, visigoda, y árabe.

Poco a poco iremos viendo en distintas entradas algunas de las piezas que componen este museo, como el cuadro de Juan de Juanes representando al Ángel Custodio de la ciudad de Valencia. Quizás las piezas que veamos no sean las de mayor importancia, pero desde luego sí serán las más interesantes, ya no solo por lo que son, sino por lo que representan, como esta pintura.

 

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Un rey decapitado en la Catedral de Valencia.

 

En el año 1341 el rey de Aragón, Pedro el Ceremonioso, abría proceso contra el que sería el último rey privativo del reino de Mallorca, Jaime III.

El proceso abierto concluía en el año 1343, siendo Jaime III declarado culpable, y quedando todos sus bienes confiscados. Ese mismo año, en el mes de mayo, Pedro el Ceremonioso conquistaba Mallorca.

Sin embargo, y después de  vender sus posesiones de Montpellier y otras en Occitania al rey francés Felipe VI por Cien mil ducados de oro,  Jaime III desembarcaba el 2 de octubre de 1349 en Pollensa, ayudado por Nápoles, Marsella, Niza y Sicilia.

Junto a 3.000 infantes y 400 caballeros, llegaban también a Pollensa Doña Violante, segunda esposa de Jaime III, y sus hijos Jaime e Isabel.  

 

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Cuando el alabastro grita en silencio: el retablo de la Capilla del Santo Cáliz

Hace ya un tiempo se daban por finalizadas en la Catedral de Valencia las obras de limpieza del retablo que custodia el Santo Cáliz, una magnífica pieza de alabastro que llama poderosamente la atención del visitante, y que se encuentra en el muro este de la sala, así como el cambio de su iluminación.

Un precioso retablo ojival que desde luego está a la altura de tan sagrada reliquia, pero un retablo que después de mostrarnos su belleza y su magnificencia, grita ahora en silencio para contarnos su historia y su ajetreado paso por el tiempo.

Antiguo trascoro gótico de la Catedral de Valencia, este precioso retablo es una maravillosa y curiosa combinación del último gótico mediterráneo y de una de las primeras expresiones renacentistas de la península ibérica.

 


Retablo de la Capilla del Santo Cáliz, antiguo trascoro de la Catedral, visto desde la entrada de la sala. Fotografía de Pedro Núñez Sabín.

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Tras los documentos del Santo Grial. El Santo Cáliz. Entre mitos y pergaminos hasta el año 1399.

Entre los años 1181 y 1191 Chretien de Troyes escribía Le Conte du Graal, El Cuento del Grial, obra que sin duda marcaría el comienzo de un mito y una leyenda que pervive hasta nuestros días.


Robert de Boron y Wolfran von Eschenbach fueron quienes realmente desarrollaron esta leyenda haciendo que fuera conocida en toda la Europa medieval, pero, ¿Cuales son los documentos que existen sobre este Santo Cáliz? ¿Qué nos dicen a este respecto los archivos?


Os invito a dar un paseo por los documentos existentes con respecto al Santo Cáliz y su historia, unos conocidos, otros no. Unos verídicos, otros no tanto. Un viaje atractivo y emocionante hasta la entrega por parte de los monjes de San Juan de la Peña de esta reliquia a Martín el Humano en el año 1399, un recorrido que seguro os ayudará a ver esta sagrada reliquia de una forma distinta, alejándonos un poco de leyenda, y entrando aunque sea de puntillas en la documentación.


Ilustración de un manuscrito de Perceval o el cuento del Grial (siglo XIII).

 

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La Historia Medieval contada a través de los documentos catedralicios: Burjassot.

 la Población de Burjassot se encuentra a escasos kilómetros de la ciudad de Valencia, en la comarca de la Huerta Norte. Solo tenemos que pasear por sus calles y visitar algunos de sus lugares emblemáticos,  para poder hacernos una idea de su paso por la historia…el Patio de los Silos, la Ermita de San Roque, la iglesia arciprestal de San Miguel Arcángel, el Colegio Mayor San Juan de Ribera…

La primera anotación que vemos en el Llibre del Repartiment respecto a Bujassot, está fechada el 1 de agosto del año 1237, cuando Jaime I conedía la alqueriam de Borgaçot cum VIIII jovatis iuxta alqueriam, es decir, la alquería de Burjassot con ocho yugadas de tierra, a Garcia Petri de Figuerola, García Pérez de Figuerola.

Sin embargo, el 22 de septiembre del año 1238, el propio Jaime I revocaba esta donación, dando esta vez la alquería de Burjassot con algunas casas, pero exceptuando y guardando para su persona los hornos y molinos, al abad del monasterio de Ripoll: Abbas Ripolii, alqueriam de Borjazot et domos sine furnis et molendinis. X kalendas octobris.


El 10 de abril del año siguiente, el año 1239, Ramón de Figueroles recibía como compensación por la pérdida de varias tierras, seis yugadas de tierra en Burjassot, R. de Figuerolis, domos de Mahomat Alcavoz, filio de Gereda, iuxta P. A. de Casseda, et VI jovatas in Borjaçot, in emendaillarum III jovatorum quas habere debebat in Rajosa. III idus aprilis.


El 17 de abril era Bernat Carbonell quien recibía cuatro yugadas de tierra, B. Carbonelli, IIII jovatas terre in Borjaçot et II fanecatas in orto versus Mezlatam, qui fuit de Açiça, filia quondam de Amagloni. XVI kalendas madii; y al día siguiente, el día 18, Pascual de Castellet recibía una yugada de tierra que lindaba con la de Ramón Figuerola, con la de Arnau de Font, y con la acequia Mayor, Paschasius Castellet I jovatam in Borjaçot, et afrontat cum hereditate R. de Figuerola et A. de Fonte et cequia majori, et aliam jovatam in Godaylla, et afrontat in cequia majori et via publica. XV kalendas madii.


El primer documento con el que nos encontramos en el Archivo de la Catedral de Valencia con respecto a Burjassot, está fechado unos días antes del último apunte que hemos visto sobre donaciones de tierras en esta alquería. El 13 de marzo de 1239, Jaime I concedía a Arnaldo de Fonte y a todos sus sucesores, las casas que fueron  de Mahomat Abjoaidi en Valencia, así como tres yugadas de tierra en Burjassot, y tres hanegadas de tierra en la huerta de Beneferri. Fue notario de esta donación Guillermo Scribá. Este legajo se encuentra signado en el archivo con el número 26:9


Interior de los Silos. Fotografía Ayuntamiento de Burjassot.

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La Historia Medieval contada a través de los documentos catedralicios: la villa de Massamagrell.

 El 9 de julio del año 1237 y desde el Puig de Cebolla, Jaime I donaba a Oxava de Peralta, tres yugadas de tierra en Massamagrell, de la heredad propiedad de Abdohabela Abenoba Alchariç, así como todas las casas que le pertenecían. Este es el primer apunte que aparece sobre esta población en el Llibre del Repartiment:

Oxava de Peralta, III jovadas in Maçamagrel de illa hereditate que erat de Abdohabela Abenoba Alchariç, cum domibus quas ibi habebat. VII idus julii.

Ya en el año 1238, el 28 de marzo, el rey Conquistador donaba a Pedro Arcés, hijo de Pedro Arcés de Aguilar, P. Arçes filius Petri Arçeç de Aguilar, la villa íntegra de Massamagrell, alqueriam de Maçamagrel integram,  incluidos sus hornos, y sus molinos, cum furnis et melendinis.

Sin embargo, unos meses después, el 5 de agosto, nonas augusti, Jaime I cambiaba de decisión, y donaba la alquería de Massamagrell, alqueriam de maçamagrel, nuevamente con sus hornos y molinos, a Sancho de Vera, Sancius de Vera, a Pedro Navascos, P. Navascos, a Eiximén Navascos, Eximinus Navascos, y a Fortuny Sancho, Furtunius Sancii.

Todavía aparece documentada la alquería de Maçamagrel dos veces mas en el Llibre del Repartiment. Importante de estos apuntes es el año en que se realizan, la era de MCCLXXVII, es decir, el año del Señor de 1239, ya que muchas veces, se confunde con el año 1238, dando interpretaciones erróneas sobre la posesión de esta alquería.

En ese año, 1239, el 2 de abril, tal y como podemos ver en el folio 60v del Llibre del Repartiment, el rey donaba a doña Sancha Pérez de  Aguilar, Sancia Petri de Aguilario, la alqueriam de Maçamagrel, con sus hornos y molinos, cum fornis et molendinis, revocando la donación que le había hecho de la alquería de Albalat Afauquia, que pasaba a ser propiedad de Eiximén de Navascos.

Esto mismo se ratificaba el 18 de abril del año 1239, cuando a Eiximén de Navascos, Eximinus de Navaschos, se le donaba la alquería de Albalat de Alfocea, Albalat Fauquia, a cambio de la alquería de Maçamagreles, que pasaba a manos de doña Sancha  Pérez de Aguilar, domna Sancia Petri  de Aguilar.

¿Pero que documentos encontramos en el Archivo de la Catedral de Valencia sobre la historia de Massamagrell? ¿Qué nos puede aportar para conocer mejor su historia?

Portada de la Iglesia de San Juan Evangelista de Massamagrell. Fotografía de Enrique Íñiguez Rodríguez.

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La Historia Medieval contada a través de los documentos catedralicios: la villa de Ayora.

Nadie duda del carácter estratégico que tuvo el valle de Ayora durante toda la Edad Media. Quedó este valle incorporado al Reino de Valencia en el año 1304 por orden del rey Jaime II, conservando su población morisca hasta el año 1609

Fue reconquistada a los musulmanes por los castellanos e incorporada de inmediato a la diócesis de Cartagena, siendo cedida poco después a Pedro el Grande por Alfonso X el Sabio. Era el año 1281.
Hoy vamos a dar un pequeño repaso a los documentos y pergaminos relacionados con Ayora que se encuentran en el Archivo de la Catedral de Valencia, aprovechando además la ocasión para transcribir dos de los documentos más importantes de la etapa medieval de Ayora que se encuentran en el Archivo Municipal.
Castillo de Ayora. Fotografía del Ayuntamiento de Ayora (Imagen cedida por M. Martínez).  Licencia Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International.

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Los castillos de la Catedral de Valencia. Un paseo por los Archivos Catedralicios.

Creo que no hace falta decir lo rico y productivo que es el Archivo de la Catedral de Valencia. Sus fondos nos sumergen en nuestra historia y nuestro pasado, viajando a través de documentos pergaminos, y legajos.

Donaciones, bulas, permutas, diezmos, concesiones… obispos y reyes, nobles y caballeros, artesanos y constructores, clérigos y canónigos, laicos y órdenes militares, cristianos, judíos y musulmanes. Un sin fin de documentos nos ayuda a conocer mejor a los personajes que formaron parte de nuestro pasado y de nuestra historia, de sus actuaciones, de sus funciones, de sus aciertos y de sus errores, de sus miedos y de sus virtudes. Pero este Archivo, también es capaz de trasladarnos a castillos y fortalezas, a bastiones inexpugnables y fortificaciones defensivas, unas conocidas y otras no tanto, unas que han soportado heroicamente el paso del tiempo, y otras que al final han cedido ante el imparable paso de los siglos.

No es el objetivo de este artículo el entrar en profundidad a analizar la historia y fases constructivas de cada una de esas fortalezas y castillos, pero sí el dar a conocer a través de la documentación catedralicia algunos castillos que con toda seguridad, desconocíamos de su existencia, y que forman parte de nuestro pasado y de nuestra historia

Estos son los castillos que aparecen documentados en el Archivo de la Catedral de Valencia.  Sin duda un recorrido que nos trasladará a otra época y otro lugar…

Vista del castillo de Mola. Imagen del archivo de la GVA.

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La reliquias de San Vicente Ferrer custodiadas en la Catedral de Valencia.

San Vicente Ferrer, Patrono de la ciudad de Valencia y de toda la comunidad autónoma, nació en Valencia el 23 de enero del año 1350, y fue bautizado en la parroquia de San Esteban.

Fue San Vicente, dominico, una persona de lo más influyente no solo en la Valencia de su época (de hecho fue nombrado compromisario en Caspe en representación del Reino de Valencia), sino en prácticamente toda Europa.
 
Extenso sería ahora contar aquí la historia de este valenciano, de como intervino en el Cisma de Occidente, en el Compromiso de Caspe antes citado, de sus escritos y enseñanzas de Filosofía y Teología, las cuales impartió en la Antigua Sala Capitular de la Catedral de Valencia, hoy Capilla del Santo Cáliz, de su vida y obra, y como no, de sus milagros, los cuales lograba con tan solo alzar su dedo índice, por lo que fue conocido cariñosamente como “San Vicent el del ditet”.
 
Murió San Vicente Ferrer el 5 de abril del año 1419 en la población de Vannes, reposando sus restos en la Catedral de Saint-Pierre.
 

Sin embargo, la Catedral de Valencia conserva varias reliquias de este santo, unas conocidas, pero otras no tanto…

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Tuae Dilectissime. Una bula de Urbano II a Pedro I de Aragón en el Archivo de la Catedral de Valencia.

Tras la toma de Valencia en el año 1238, Jaime I cumplía la promesa de dotar de bienes, heredades y propiedades, a la nueva Catedral de la ciudad, promesa firmada por el rey en un Real Privilegio fechado en Lérida el 28 de octubre del año 1236, y confirmado unos días después en la misma ciudad, el 13 de noviembre.

Para ello, el monarca aragonés, establecía en la ciudad y por consiguiente en la Catedral,  al clero y a los canónigos necesarios para poder celebrar  el sagrado culto. 

Según afirmaba el canónigo Sanchís i Sivera en su obra La Catedral de Valencia (1909), Jaime I hacía de este modo uso directo del privilegio otorgado por Urbano II al rey Pedro I de Aragón en el año 1095, aunque bien es cierto que algunos historiadores y archiveros como el subdirector del Archivo de la Corona de AragónAlberto Torra Pérez, disientan de esta afirmación, manifestando textualmente que “los reyes de Aragón no sintieron durante el siglo XIII la necesidad de recurrir a este apoyo jurídico para actuar como señores de las iglesias de sus reinos. No lo invocó Jaime I en 1236 al hacer donación de las iglesias valencianas al arzobispo de Tarragona, incluso es posible que ni siquiera tuviera el documento a su alcance.”


Retrato imaginario del rey Pedro I de Aragón. Óleo de Manuel Aguirre y Monsalbe (1851-1854) Diputación Provincial de Zaragoza.

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El Retablo Mayor de la Catedral de Valencia. Segunda parte: el retablo renacentista. Siglos XV-XVI.

En el año 1470, y tras el desafortunado incendio sufrido por el retablo de la Catedral de Valencia, Rodrigo de Borja y el Cabildo Catedralicio abrían concurso para designar y elegir a los artífices encargados de realizar el nuevo Retablo Mayor de la Catedral.

Para ello, los plateros que quisieran optar al trabajo, debían moldear una imagen de San Bartolomé a semejanza de las pintadas por el maestro florentino Nicolás, quien cobró XXIV sous per dos ymages de Sent Berthome que pinta e deboxa per dar mostres als argenters, tal y como podemos ver en el Libre de obres vol. 1506.

 

“proyecto de restauración y dorado del retablo mayor de la catedral” de Gaspar Leo, año 1735. Alzado en tinta ferrogálica con aguadas en gris, rojo, blanco y sobredoerado en papel artesanal verjurado en color crema, y dimensiones de 412 x 575 mm.

 

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El Retablo Mayor de la Catedral de Valencia. Primera parte: el primitivo retablo del siglo XIV.

Hay tres cosas en la Catedral de Valencia que nunca se prestan ni a museos ni a exposiciones, ni a galerías ni a colecciones: la primera de ellas es el Santo Cáliz, la segunda los dos cuadros de Goya, y la tercera el Retablo Mayor de la Catedral.

Tan importante es esta pieza, que tan solo ha salido de la Catedral para la restauración de sus pinturas. Tras su recuperación, el retablo fue expuesto durante un breve período de tiempo en el Museo de Bellas Artes de Valencia, y de ahí, de nuevo volvió a su lugar de origen.
Pero la Catedral de Valencia tuvo anteriormente otros retablos. Vamos a dar aquí  un repaso a la historia de cada uno de ellos, historia que seguro no nos deja indiferentes…

 

Actual Retablo Mayor de la Catedral de Valencia. Fotografía de Pedro Sabín.

El Archivo de la Catedral de Valencia: cinco bocetos para cinco ventanales góticos.

Poco o nada queda de gótico  en la Capilla Mayor de la Catedral de Valencia. Aunque fue construida en el siglo XIII, fue totalmente reformada y decorada por el barroco en el siglo XVII de manos del arquitecto Juan Bautista Pérez Castiel. Durante las obras que comenzaron el 12 de junio del año 1674 y finalizaron el 28 de mayo de 1682, la bóveda gótica se recubría con una nueva bóveda, y sus cinco ventanales apuntados de estilo gótico, se adintelaban y se decoraban tal y como podemos verlos hoy en día. Tan solo en su exterior se pueden apreciar aun sus trazas góticas.
Capilla Mayor de la Catedral de Valencia con el Retablo Mayor, los frescos de los doce ángeles músicos, y los cinco ventanales góticos reformados por el barroco. Fotografía de Pedro Sabín.

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